능엄경(운허)

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 卷第一

唐天竺沙門般刺密諦譯

烏萇國沙門彌伽釋迦譯語

菩薩戒弟子前正諫大夫同中書門下平章事淸河房融筆授

楊州郡雲岳山奉先寺沙門 耘虛龍夏 飜譯 幷 註解

一. 序 分

이와 같이 내가 들었다.

一時에 佛이 室羅筏城 祗桓精舍에서 大比丘衆 千二百五十人과 함께 계시었으니, 다 漏가 없어진 大阿羅漢들이라, 佛子로 住持하면서 모든 有에서 잘 超出하였고, 能히 여러 國土에서 威儀를 成就하며, 佛을 따라 法輪을 굴리어 遺囑을 堪任할만 하며, 毗尼를 嚴淨히 하여 三界에 模範이 되고 應身이 無量하여 衆生을 濟度하여 解脫케 하며, 未來를 拔濟하여 塵累에서 超越케 하는 이들이다.

그 이름은 大智舍利弗, 摩訶目犍連, 摩訶拘絺羅, 富樓那彌多羅尼子, 須菩提, 優波尼沙陀 等이 上首가 되었다.

또 無量한 辟支佛과 無學과 그의 初心들이 함께 佛의 處所에 왔으니, 마침 比丘들이 夏安居를 마치고 自恣하는 때이며, 十方의 菩薩들이 疑心을 물어 決斷하려고, 慈悲와 威嚴을 받자와 秘密한 뜻을 듣자오려 하였다.

卽時에 如來께서 法座를 펴고 편안히 앉으사 會衆을 爲하여 深奧한 이치를 말씀하시니, 法筵에 모였던 淸衆은 未曾有함을 얻었으며, 迦陵頻伽 같은 仙音이 十方世界에 가득하매 恒河沙 菩薩들이 道場에 모여 오는데 文殊師利가 上首가 되었다.

그때 波斯匿王이 그 父王을 爲하여 諱日에 齋를 經營하면서, 佛을 宮掖으로 請하여 自身이 如來를 迎接하고, 珍羞와 無上한 妙味를 크게 차리고 여러 大菩薩을 몸소 맞아 들이었다.

城中에 또 長者와 居士들이 있어 同時에 스님네에게 공양하려 하여 佛이 오셔서 應供하기를 바라매, 佛이 文殊에게 勅하여 여러 菩薩과 阿羅漢들을 나누어 領率하고 가서 齋主의 공양에 應하라 하시었다.

마침 阿難은 미리 別請을 받고 멀리 갔다가 돌아오지 못하여 僧次에 참여하지 못하였고, 上座와 阿闍梨도 없이 혼자 돌아오던 길인데 그 날에 공양이 없었다. 그때 阿難은 應器를 들고 지나오던 城中에서 차례로 乞食하려 하면서 생각하기를, 最後의 檀越을 얻어 齋主를 삼으려 하였다. 그래서 淸淨한 刹帝利나 더러운 旃陀羅를 勿論하고, 平等한 慈悲를 行하여 微賤한 이도 擇하지 않으려 하였으니, 그 發意는 一切衆生의 無量한 功德을 圓滿히 成就하려 함이다.

또 阿難은 벌써부터 如來께서 須菩提와 大迦葉을 꾸중하시기를 阿羅漢이 되고서도 마음이 平等하지 못하다 하심을 알았고 如來께서는 툭 터놓고 아무 制限도 없어서, 여러 의심과 비방을 받지 않으시는 줄을 仰慕하였으므로, 城門을 지나서 郭門으로 걸어가면서 威儀를 엄정히 하고 齋하는 法을 엄숙하게 하였다.

그때 阿難이 乞食하던 次第에 婬室을 지나다가 大幻術하는 冕伽女를 만났는데, 그는 娑毗迦羅의 先梵天呪로 阿難을 붙들고 婬室로 들어가서 음란한 몸으로 만지고 비비면서 阿難의 戒體를 毁損하려하였다.

如來께서 阿難이 冕伽의 妖術에 붙들린 줄을 아시고, 공양을 마치시면서 곧 돌아오시니, 王과 大臣과 長者와 居士들이 따라와서, 佛의 法要를 듣자오려 하였다.

그때 世尊이 頂上으로 百가지 보배롭고 無畏한 光明을 놓으시고, 光明속에서는 千葉 연꼿이 出生하였는데, 佛의 化身이 跏趺하고 앉으사 神呪를 말씀하여, 文殊師利에게 勅하여 神呪를 가지고 가서 救護하라 하였다. 惡呪가 消滅하거늘, 阿難과 冕伽를 이끌고 佛의 處所에 돌아왔다.

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