이 름 :	관리자 [등록일 : 2003-10-21 오후 9:35:00]
제 목 :	佛說盂蘭盆經(한문)

佛說盂蘭盆經 傷

西晉月氏三藏竺法護譯

聞如是.一時,佛在舍衛國祇樹給孤

獨園.大目乾連始得六通,欲度父母,

報乳哺之恩,卽爾眼,觀視世閒,見

其亡母,生餓鬼中,不見飮食,皮骨連

立.目連悲哀,卽鉢盛飯,往餉其母,母

得鉢飯,便以左手障飯,右手摶飯,食

未入口,化成火炭,遂不得食.目連大

叫,悲號啼泣,馳還白佛,具陳如此.

佛言:「汝母罪根深結,非汝一人力,所

奈何.汝雖孝順,聲動天地,天神、地神、

邪魔、外道、道士、四天王神,亦不能奈

何.當須十方諸衆僧威神之力,乃

得解脫.

吾今當爲汝,說救濟之法,令一切難,

皆離憂苦,罪障消除.」

佛告目連:「十方衆僧,於七月十五日,

僧自恣時.當爲七世父母及現在父

母厄難中者,具飯百味五果汲灌盆

器,香油錠爥,牀敷臥具,盡世甘美,以

著盆中供養.

十方大德衆僧,當此之日,一切聖衆,

或在山閒禪定,或得四道果,或樹下

經行,或六通自在,敎化聲聞、緣覺,或

十地菩薩,大人,權現比丘,在大衆中,

皆同一心,受鉢和羅.飯,具淸淨戒,聖衆

之道,其德汪洋,其有供養此等自恣

僧者,現在父母、七世父母、六種親屬,

得出三塗之苦,應時解脫,衣食自然.

若復有人,父母現在者,福樂百年,若

已亡七世父母,生天,自在化生入天

華光,受無量快樂.時,佛勅十方衆僧,

皆先爲施主家呪願,七世父母行禪定

意,然後受食,初受盆時,先安在佛塔

前,衆僧呪願竟,便自受食.」

爾時,目連比丘及此大會大菩薩衆,

皆大歡喜,而目連悲啼泣聲,然除

滅.是時,目連其母,卽於是日,得脫一

劫餓鬼之苦.

爾時,目連復白佛言:「弟子所生父母,

得蒙三寶功德之力,衆僧威神之

力故,若未來世,一切佛弟子,行孝

順者,亦應奉此盂蘭盆,救度現在父

母乃至七世父母,爲可爾不?」

佛言:「大善快問,我正欲說,汝今復問.

善男子,若有比丘、比丘尼、國王、太子、

王子、大臣、宰相、三公、百官、萬民、庶人、

行孝慈者,皆應爲所生現在父母、過

去七世父母,於七月十五日佛歡喜

日僧自恣日,以百味飮食,安盂蘭

盆中,施十方自恣僧乞願,便使現在父

母,壽命百年,無病無一切苦惱之患,

乃至七世父母,離餓鬼苦,得生天人

中,福樂無極.

佛告諸善男子善女人:「是佛弟子,

修孝順者,應念念中,常憶父母供養,

乃至七世父母,年年七月十五日,常

以孝順慈憶所生父母乃至七世父

母,爲作盂蘭盆,施佛及僧,以報父母

長養慈愛之恩,若一切佛弟子,應當

奉持是法.」

爾時,目連比丘、四輩弟子,聞佛所說,

歡喜奉行.

佛說盂蘭盆經

己亥歲高麗國大藏都監奉勅雕造

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