六祖 法寶 壇經

略 序

大師 名 惠能 父 李氏 誕師於唐 貞觀十二年 戊戌歲 二月八日 子時 時 毫光 騰空 異香 滿室 明 有二異僧 造謁 謂師之父曰 夜來生兒 專爲安名 可上惠 下能也 父曰 何名惠能 僧 曰 惠者 以法 惠施 衆生 能者 能作佛事 言畢而出 不知所之 師不飮乳 夜遇 神人 灌以甘露 旣長 年二十 有四 聞經悟道 往黃梅 求印可 五祖器之 付衣法 令嗣祖位 時 龍朔元年 辛酉歲也 南歸 隱遯一十六年 至儀鳳元年丙子 正月八日 會印宗法師 詰論玄奧 宗 悟契師旨 是月十五日 普會四衆 爲師稚髮 二月八日 集諸名德 授具足戒 西京智光律師 爲授戒師 蘇州慧靜律師 爲갈磨 形州通應律師 爲敎授 中天耆多羅律師 爲說戒 西國密多三藏 爲證戒 具戒檀 乃宋朝求那跋陀羅三藏 創建立碑曰 後 當有肉身菩薩 於此 受戒 又 梁天監元年 智藥三藏 自西竺國 航海而來 將彼土 菩提樹一株 植此檀畔 亦預誌曰 後一百七十年 有肉身菩薩 於此樹下 開演上乘 度無量重 眞傳佛心印之法主也 師 至是 祝髮受戒 及與四衆 開示單傳之法旨 一與昔讖 次年春 師 辭衆 歸寶林 印宗 與緇白 送者 千餘人 直至曺溪 時 荊州通應律師 與學者數百人 依師而住 師 至曺溪寶林 覩堂宇 湫隘 不足容衆 欲廣之 遂謁里人陳亞仙 曰 老僧 欲就檀越 求坐具地 得否 仙 曰 和尙坐具 幾許闊 祖 出坐具 示之 亞仙 唯然 祖 以坐具 一展 盡조曺溪四境 四天王 現身 坐鎭四方 今寺境 有天王嶺 因玆而名 仙 曰 知和尙法力 廣大 但吾高祖墳墓 竝在此地 他日 造塔 辛望存留 餘 願盡捨 永爲寶坊 然 此地 乃生龍白象來脈 只可平天 不可平地 寺 後 營建 一依其言 師 遊境內 山水勝處 輒憩止 遂成蘭若 一十三所 今曰花果院 隷籍寺 門 玆菩林道場 亦先是西國智藥三藏 自南海 經曺溪口 菊水而飮 香羔異之 謂其 徒曰 此水 與西天之水 無別 溪源上 必有勝地 堪爲蘭若 隨流 至源上 西顧 山水 回環 峯巒 寄秀 歎曰 宛如西天 寶林山也 乃謂曺侯村居民曰 可於此山 建一梵刹 一百七十年 後 當有無上 法寶 於此 演化 得道者 如林 宣號寶林 時 韶州牧侯敬中 以其言 具表聞秦 上 可其請 賜額爲寶林 遂成梵宮 落成 於梁天監三年也 寺殿前 有潭一所 龍 常出沒其間 觸뇨林木 一日 現形 甚巨 波浪 洶涌 雲霧 陰예 徒衆 皆懼 師 叱之曰 爾 只能現大身 不能現小身

若爲神龍 當能變化 以小現大 以大現小也 其龍 忽沒 俄頃 復現小身 躍出潭面 師 展鉢 試之 曰 이 且不敢入 老僧鉢盂裏 龍 乃游揚至前 師 以鉢 滔之 龍不能動 師 持鉢歸堂上 與龍說法 龍 遂세骨而去 其骨長 可七寸 首尾角足 皆具 留傳寺門 師 後 以土石 인其潭 今殿前左側 有鐵塔 鎭處是也

六祖壇經序

妙道는 虛玄 不可思議 忘言得旨 端可悟明 故 世尊 分座於多子搭前 염花於靈山會上 似火與火 以心印心 西傳四七 至菩提達摩 東來此土 直指人心 見性成佛 有可大師者 首於言下 悟入 末上三拜 得髓 受依紹祖 開闡正宗 三傳 而至黃梅 會中高僧七百 惟負용居士 一偈 傳依 爲六代祖 南遯十與年 一旦 以非風幡動之機 觸開印宗正眼 居士 由是 祝髮登壇 應跋陀羅懸記 開東山法門 韋使君 命海禪者 錄其語 目之曰 法寶壇經 大師 始於五羊 終至曹溪 設法三十七年 沾甘露味 入聖超凡者 莫記其數 悟佛心宗 行解 相應 爲大知識者 名載傳燈 惟南嶽 靑原 執侍最久 盡得無巴鼻故 出馬祖 石頭 機智 圓明 玄風 大振 乃有臨濟 위仰 曹洞 雲門 法眼 諸公 巍緣而出 道德 超群 門庭 險峻 개迪英靈衲子 奪志衝關 一門 深入 五派同源 歷遍爐錘 規模 廣大 原其五家 網要 盡出壇經 夫壇經者 言簡 義豊 理明 事備 具足諸佛無量法門 一一法門 具足無量妙義 一一妙義 發揮諸佛無量妙理 卽彌勒樓閣中 卽普賢毛孔中 善入者 卽同善財 於一念間 圓滿功德 與普賢等 惜乎 壇經 爲後人 節略 太多 不見六祖 大全之旨 德異 幼年 嘗見古本 自後 遍求 三十餘載 近得通上人 尋到全文 遂侃於吳中 休休禪庵 與諸勝士 同一受用 惟願開巷擧目 直入大願覺海 續佛祖慧命無窮 斯余 志願 滿矣

至元二十七年康寅歲仲春日 敍

六祖法寶壇經

行由品 弟 一

時 大師 至寶林 韶州韋剋史 與官僚 入山 請師出於城中大梵寺講堂 爲衆開緣 說摩訶般若波羅密法 師 升座次 勅使官僚三十餘人 儒宗學士 三十餘人 僧尼道俗一千餘人 同時作禮 願聞法要 大師 告衆曰 善知識 總淨心 念摩訶般若波羅密 大師 良久 復告衆曰 善知識 菩提自性 本來淸淨 但用此心 直了成佛 善知識 且廳惠能 行由 得法事意 能 嚴父 本貫 苑陽 左降流于嶺南 作新州百姓 此身 不幸 父又早亡 老母 孤遺 移來南海 辛貧乏 於市 賣柴 時有一客 買柴 使令送至客店 客 收去 能 得錢 却出門外 見一客 誦經 能 一聞經云 應無所住而生其心 心卽開悟 遂問 客誦何經 客 曰 金剛經 復問 從何所來 持此經典 云 我從단州黃梅懸東禪寺客 來 其寺 是五祖忍大師 在彼主化 門人 一千有餘 我到彼中 禮拜 聽受此經 大師 常勸僧俗 但持金剛經 卽自見性 直了成佛 能 聞說 宿昔有緣 乃蒙一客 取銀十兩 與能 令充老母衣糧 敎便往黃梅 禮 拜五祖 能 安置母畢 卽便辭親 不經三十餘日 便至黃梅 禮拜五祖 祖問曰 汝 何方人 欲求何物 能 對曰 弟子 是嶺南新州百姓 遠來禮師 惟求作佛 不求餘物 祖 言 汝是嶺南人 又是갈료 若爲堪作佛 能 曰 人 雖有南北 佛性 本無南北 갈요身 與和尙 不同 佛性 有何差別 五祖 更欲與語 且見徒衆 總在左右 乃令隨衆作務 能 曰 惠能 啓和尙 弟子自心 常生智慧 不離自性 卽是福田 未番 和尙 敎作何務 祖 云 這갈요 根性 大利 汝更勿言 著槽廠 去 能 退至後院 有一行者 差能破柴踏대 經八月餘 祖 一日 見能曰 吾 思汝之見 可用 恐有堊人 害汝 遂不與汝言 汝知之否 能 曰 弟子 亦知師意 不敢行至堂前 令人 不覺 祖 一日 喚諸門人 總來 吾 向汝 說 世人 生死事大 汝等 終日只求福田 不求出離生死苦海 自性 若迷 福何可救 汝等 各去 自看智慧 取自本般若之性 各作一偈 來吾呈看 若悟大意 付汝衣法 爲弟六代祖 火急速去 不得遲滯 思量 卽不中用 見性之人 言下 須見 若如此者 輪刀上陣 亦得見之 衆得處分 退而체相謂曰 我等衆人 不須澄心用意 作偈 將呈和尙 有何所益 神秀上座 現爲敎授師 必是他得 我輩曼作偈頌 枉用心力 諸人 聞語 總皆息心 咸言 我等 已後 依止秀師 何煩作偈 神秀 思惟 諸人 不呈偈者 爲我 與他 爲敎授師 我須作偈 將呈和尙 若不呈偈 和尙如何知我 心中見解深淺 我呈偈意 求法卽善 覓祖卽堊 却同凡心 奪其聖位 奚別 若不呈偈 終不得法 大難大難 五祖堂前 有步廓三閒 擬請供奉盧珍 畵楞伽經 變相 及五祖血脈圖 流傳供養 神秀 作偈成已 數度 欲呈 行至堂前 心中 恍惚 遍 身汗流 擬呈不得 前後經四日 一十三度 呈偈不得 秀 乃思惟 不如向廓下書著 從他和尙 看見 忽若道好 卽出禮拜 云 是秀 作 若道不堪 枉向山中 數年 受人禮拜 更須何道 是夜三更 不使人知 自執燈 書偈於南廓壁閒 呈心所見 偈曰 身是菩提樹 心如明鏡臺 時時 勤拂拭 勿使惹埃 秀 書偈了 更却歸房 人總不知 秀復思惟 五祖 明日 見偈 歡喜 卽我 與法有緣 若言不堪 自是我迷 宿業障重 不合得法 聖意難測 房中 思想 坐臥不安 直至五更 祖 已知神秀 入門未得 不見自性 天明 祖 喚盧供養來 向南廓壁閒 繪畵圖相 忽見其偈 報言 供奉 却不用畵 勞爾遠來 經云 凡所有相 皆是虛妄 但留此偈 與人 誦持 依此偈修 免墮堊道 依此偈修 有大利益 令門人 炷香禮敬 盡誦此偈 卽得見性 門人 誦偈 皆歎善哉 祖 三更 喚秀入堂 問曰 偈 是汝作否 秀言 實是秀作 不敢妄求祖位 望和尙 慈悲 看弟子 有少智慧否 祖 曰 汝作此偈 未見本性 只到門外 未入門內 如此見解 覓無上菩提 了不可得 無上菩提 須得言下 識自本心 見自本性 不生不滅 於一切時中 念念自見 萬法 無滯 一眞 一切眞 萬境 自如如 如如之心卽是眞實 若如是見 卽是無上菩提之自性也 汝 且去 一兩日 思惟 若入得門 付汝衣法 神秀 作禮而出 又經數日 作偈不成 尋中 恍惚 神思 不安 猶如夢中 幸坐不樂 復兩日 有一童子 於廓坊過 唱誦其偈 能 一聞 便知此偈 未見本性 雖未蒙敎授 早識大意 遂問童子 曰 誦者 何偈 童子 言 爾這갈오 不知 大師 言 世人 生死事大 欲得傳付衣法 令門人 作偈來看 若悟大意 卽付衣法 爲第六祖 神秀上座 我南廓壁上 書無相偈 大師 令人 皆誦此偈 依此偈修 免墮堊道 能 曰 我亦要誦此 結來生緣 同生佛地 上人 我此踏대 八箇餘月 未曾行到堂前 望上人 引至偈前 禮拜 童子 引至偈前 作禮 能 曰 能 不識字 請上人 爲讀 時 有江州別駕 姓 張 名 一用 便高聲 讀 能 聞已 因自言 亦有一偈 望別駕爲書 別駕言 갈요 若亦作偈 其事希有 能 啓別駕言 欲學無上菩提 不得輕於初學 下下人 有上上智 上上人 有沒意智 若輕人 卽有無量無邊罪 別駕言 汝 但誦偈 吾爲汝 書 汝 若得法 先須度吾 勿忘此言 吾 爲汝 能 偈曰 菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處惹塵埃 書此偈已 徒衆 總驚 無不嗟訝 各相謂言 奇哉 不得以貌 取人 何得多時 使他肉身菩薩 祖 見衆人 驚怪 恐人 損害 遂將鞋 擦了偈 云 亦未見性 衆人 疑息 次日 祖 潛至대坊 見能腰石용未 語曰 求道之人 爲法忘軀當如是乎 卽 問曰 米熟也未 能 曰 未熟久矣 猶欠篩在 祖以杖 擊대三下 而去 能 卽會祖意 三鼓 入室 祖 以袈裟 庶圍 不令人見 爲說金剛經 至 應無所住而生其心 能 言下 大悟一切萬法 不離自性 遂啓祖言 何期自性 本自淸淨 何期自性 本不生滅 何期自性 本自具足 何期自性 本無動搖 何期自性 能生만법 祖 知悟本性 卽名丈夫天人師佛 三更 受法 人盡不知 便傳頓敎 及衣鉢 云 爲第六代祖 善自護念 廣度有情 流布將來 無令斷絶 聽吾偈 曰 有情來下種 因地 果還生 無情旣無種 無性亦無生 祖 復曰 昔 達摩大師 初來此土 人未之信 故 傳此衣 以爲信體 代代相承 法卽以心傳心 皆令自悟自害 自故 佛佛 惟傳本體 師師密付本心 衣爲爭端 止汝勿傳 若傳此衣 命如懸絲 汝須速去 恐人 害汝 能 啓曰 向甚處去 祖 云 逢懷卽止 遇會卽獎 惠能 三更 領得衣鉢云 能 本是南中人 久不知此山路 如何出得江口 五祖 言 汝不須憂 吾自送汝 祖 相送直至九江驛邊 有一隻船子 祖 令惠能 上船 五祖 把櫓自搖 惠能 言 請和尙 坐 弟子合搖櫓 五祖 云 合是吾 渡汝 能 云 迷時 師度 悟了 自度 度名雖一 用處 不同 惠能 生在邊方 語音 不正 蒙師村法 今已得悟 只合自性自度 祖 云 如是如是 以後 佛法 由汝大行 汝去三年 吾方逝世 汝今好去 努力向南 不宜俗說 佛法 難起 能 辭違祖己 發足南行 兩月中間 至大 庾嶺 逐後 數百人 來 欲奪衣鉢 一僧 俗姓 陳 名 惠明 先是四品將軍 性行 추조 極意參尋 爲衆人先 進級於能 惠能 정하衣鉢於石上 云 此衣 表信 可力爭耶 能 隱於草莽中 惠明 至 提철不動 乃喚云 行者行者 我 爲法來 不爲衣來 能 遂出 坐盤石上 惠明 作禮 云 望行者 爲我說法 能 云 汝旣爲法而來 可屛息諸緣 勿生一念 吾爲汝說 明 良久 惠能云 不思善 不思堊 正於마時 那箇是明上座 本來面目 惠明 言下 大悟 復問云 上來密圄密意外 還更有密意否 能 云 與汝說者 卽非密也 汝若返照 密在汝邊 明 曰 惠明 雖在黃梅 實未省自己面目 今蒙指示 如人 飮水 冷暖自知 今行者 卽惠明 師也 惠能 曰 汝若如是 吾與汝同師黃梅 善自護持 明 又問 惠明 今後 向甚處去 能

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