四家語錄 (사가어록)

　　　四家語錄序

達摩大師西來 不立文字 直指人心 見性成佛

心心相印 以迨六祖 六祖以下 分爲南嶽靑原

而南嶽最盛 南嶽又分爲臨濟潙仰 而臨濟最盛

正所傳四家語錄者 乃南嶽以下 馬祖百丈黃檗臨濟四尊宿

應機接人語也 多者萬言 少者亦不下數千言

果文字乎 非文字乎 西來之意 果不出此乎 嗟夫 指月示迷

迷者睹指遺月 以盤喩日 盲者自盤之鍾 種種差別

胡可勝言 諸尊宿 其能忘言邪夫 豈不欲直指人心

令其頓悟 譬之寫照 以形求形 僅肖十一 惟此妙明

非可形求 非可意度 況可言顯 卽令可言

顧從門而入 恐非家珍 因言而明 不離道聽 諸尊宿

其忍直言邪 不忍直言 不容易言 又不能忘言 諸尊宿之心

其若之何 或謂 人具此心 自有鑑覺

何煩諸尊宿之喋喋 不知情欲萌生 知識並出 前塵分別 誤謂妙明

趨妄背眞 愈求愈遠 儻執定相 輒墮黑山鬼窟

聽其納草 且至犯人禾稼 參承旣遠 餘緖茫茫 不有格言

胡尋正脈 一心傅公深入三昧 妙脫言詮 於諸尊宿

有深契焉 謂入道者 非此無階 謂法施者 非梓莫廣

會東安解君靜山寧 宿植靈根 深培善力 相與捐貲

竟爲繕刻 心公 猶恐觀者滯于文字 屬余序其意於首

余不能深知諸尊宿之心 嘗聞聖人之訓矣

曰予欲無言 然今之希聖者 舍聖言又奚識焉 要知善會者

侈然無間 總是一嘿 不善會者 離言絶句 轉隔萬塵

四尊宿之語 其爲文字邪 非文字邪 直指邪

非直指邪 必有能辨之者 　　　　　毗陵唐鶴徵書

讀四家語錄引

解君 刻是錄畢 有客扣予曰 但形文字 卽屬言敎

烏得謂之敎外別傳邪 予曰 非也 有言固敎

而無言亦敎也 乃至非有言 非無言 非非有言 非非無言

皆敎也 所謂離四句絶百非 客又曰 靈龜曳尾

而其跡彌彰 四尊宿之語 不亦曳尾乎哉 予曰 非也

言四尊宿有意泯跡 非敎外也 無意泯跡 亦非敎外也

乃至非有意 非無意 非非有意 非非無意 具非敎外也 客曰

然則孰謂爲別傳哉 予曰 待 ;破下文 試與汝道

　萬曆丁未秋八一日 　　　　荊溪釋正傳書

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