치문 한자 공부 - 34 隋州大洪山靈峯寺十方禪院記 한자 음훈 파일 첨부 되어 있습니다.
隋州大洪山靈峯寺十方禪院記
元祐二年九月에 詔隋州大洪山靈峯寺하야 革律爲禪하고 紹聖元年에 外臺- 始請移洛陽少林寺長老報恩하야 爲住持하니라 崇寧改元正月에 使- 來求十方禪院記할새 迺書曰大洪山이 在隋州西南하니 盤基百餘里라 峯頂에 俯視하면 漢東諸國林巒丘嶺이 猶平川也러라 以耆舊所聞으로 攷之컨댄 洪은 或曰胡라하고 或曰湖라하니 未詳所謂로다 今以地理로 攷之컨댄 四山之間이 昔爲大湖하니 神龍所居라 洪波洋溢하야 莫測涯涘러라 其後에 二龍이 鬪搦하야 開層崖하니 湖水南落이라 故로 今負山之鄕을 謂之落湖管이라하니 此- 大洪에 所以得名也이니라 唐元和中에 洪州開元寺僧善信은 即山之慈忍大師라 師가 從馬祖하야 密傳心要하고 北遊五臺山하야 禮文殊師利할새 瞻覩殊勝하고 自慶菩薩이 有緣이라하야 發願爲衆僧炊爨三年한대 寺僧이 却之어늘 流涕嗟慼이러니 有老父曰子緣이 不在此하니 徃矣行焉하야 逢隋即止하며 遇湖則住하라하야늘 師即南邁하야 以寶曆二年秋七月에 抵隋州하야 遠望高峯하고 問鄕人曰何山也오 鄕人이 曰大湖山也니다 師黙契前語하야 尋山轉麓하야 至于湖側하니 屬歲亢旱하야 鄕人張武陵이 具羊豕하고 將用之하야 以祈于湖龍이러니 師- 見而悲之하야 謂武陵曰雨暘不時는 本因人心에 黑業所感이어늘 害命濟命은 重增乃罪라 可且勿殺하고 少須三日하면 吾爲爾祈호리라한대 武陵도 亦異人也라 聞師之言하고 敬信之러라 師 則披榛捫石하야 得山北之巖穴하고 泊然宴坐하야 運誠冥禱하니 雷雨大作하니라 霽後數日에 武陵이 迹而求之하니 師- 方在定하야 蛛絲羃面이라 號耳挃體하야 久之方覺이어늘 武陵이 即施此山하야 爲師興建精舍하고 以二子로 給侍左右하니 學徒依嚮이라 遂成法席하니라 太和元年五月二十九日에 師가 密語龍神曰吾前以身으로 代牲하야 輟汝血食이러니 今捨身餉汝하노니 汝可享吾肉하라하고 卽引利刀하야 截左膝하며 復截右膝이어늘 門人이 奔馳하니 其慈忍膝은 不克斷이오 白液이 流出이라 儼然入滅하니 張氏二子가 立觀而化하니라 山南東道가 奏上其狀한대 唐文宗이 嘉之하야 賜所居額하야 爲幽濟禪院이라하다 晋天福中에 改爲奇峯寺라하고 本朝元豐元年에 又改爲靈峯寺라하니 皆以祈禱獲應也러라 自師滅로 至今三百餘年而漢廣汝汾之間十數州之民이 尊嚴奉事를 如赴約束하야 金帛粒米가 相尾於道러라 貨強法弱이라 僧範이 乃革하니라 前此에 山峯이 高峻하고 堂殿樓閣이 依山製形하니 後前이 不倫하고 向背靡序러니 恩老- 至止하야 熟閱形勝하고 闢道南入하야 以正賓主하고 鑱崖壘澗하며 鏟嶬補砌하니 嵯峨萬仞이 化爲平頂이라 三門堂殿이 翼舒繩直하며 通廊大廡가 疏戶四達이라 淨侶雲集하야 藹爲叢林하니 峨嵋之寶燈瑞相과 淸凉之金橋圓光과 他方詭觀이 異境同現하니라 方其廢故而興新也에 律之徒가 懷土而呶呶어늘 會에 予- 謫爲郡守하야 舍禪律而證之曰律以甲乙하고 禪以十方하니 而 所謂甲乙者는 甲從何來며 乙從何立고 而必曰我는 慈忍之子孫也니 今取人於十方則忍後- 絶矣라하니 乙在子孫이면 甲在慈忍이오 乙在慈忍이면 甲在馬祖오 乙在馬祖면 甲在南嶽이오 乙在南嶽이면 甲在曹溪하리니 推而上之면 甲乙이 乃在乎菩提達摩와 西天四七하니 所謂甲乙者는 果安在哉아 又而所謂十方者는 十從何生이며 方從何起오 世間之法이 以一生二하며 一二爲三하며 二三爲六하며 三三爲九하니 九者는 究也라 復歸爲一하야 一九爲十하니 十義乃成이라 不應突然無一有十이니라 而所謂方者는 上爲方耶아 下爲方耶아 東爲方耶아 西爲方耶아 南爲方耶아 北爲方耶아 以上爲方則諸天所居라 非而境界오 以下爲方則風輪所持라 非而居止오 以東爲方則毘提訶人에 面如半月이오 以北爲方則欝單越人에 壽命久長이오 以西爲方則瞿耶尼洲에 滄波浩渺오 以南爲方則閻浮提洲는 象馬殊國이니 然則甲乙無定이오 十方無依라 競律競禪이나 奚是奚非오 律之徒曰世尊이 甞居給孤獨園과 竹林精舍하니 必如太守言인댄 世尊이 非耶아 余曰汝豈不聞가 以大圓覺으로 爲我伽藍하야 身心安居平等性智라하니 此非我說이라 乃是佛說이니라 於是에 律之徒- 黙然而去하니라 禪者曰方外之士- 一甁一鉢로 涉世無求하야 如鳥飛空호대 遇枝則休하고 如龜遊海에 値木則浮하니 來如聚梗이오 去如滅漚라 不識커라 使君은 甲乙之乎아 十方之乎아 予曰善哉라 佛子여 不住內外하며 不住中間하며 不住四維上下虛空하야 應無所住而住持하면 是眞十方住持矣리라 尙何言哉며 尙何言哉아 時崇寧元年正月上元日에 記하노라
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