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原 序

道本無言이나 因言顯道하나니 此三敎之書를 所由作也라. 緇林寶訓은 舊版이 不存이어늘 皇慶癸丑에 余因募緣하야 重爲鋟梓하고 乃掇遺編斷簡中에 君臣道俗을 凡可以激勸訓誡者를 頗增入之하야 目曰 緇門警訓이라하니 庶廣學者見聞하노라. 至得意忘言之時면 則區區之志가 豈徒然哉리오.

吳城.西幻住庵, 比丘永中謹識.

도는 본래 말이 없으나 말을 인하여 도가 드러나나니 이것이 유, 불, 도 삼교의 서적들이 지어지게 된 연유이다. 치림보훈은 옛 판본이 남아 있지 않아서 황경 연간의 계축년(1313년)에 내가 인연이 모임을 인하여 다시 판각하였는데, 흩어지고 빠진 단편들을 모아 정리하는 가운데 군신이나 도속들에게 무릇 격려하고 권장하여 훈계할 만한 것들을 두루 더하고 편입하여 그 제목을 치문경훈이라 하였으니, 널리 배우고자 하는 자들은 보고 익히기를 바라노라. 뜻을 얻고 말을 잊기에 이르러서는 곧 구구한 생각들이 될 뿐이겠지만, 어찌 그것이 헛되다고만 할 것인가?

오성 서환주암 비구 영중永中이 삼가 쓰다.