佛說首楞嚴三昧經 卷上 改

後秦龜茲國三藏鳩滅什譯

如是我聞.一時,佛在王舍城耆闍崛

山中,與大比丘僧三萬二千人俱.菩

薩摩訶薩七萬二千衆所知識,得陁

羅尼,成就辯才,樂說無盡,安住三昧,

而不動轉,善能了知無盡之慧,得深

法忍,入深法門,於諸無量阿僧祇劫,

所修善法,皆悉成就,摧伏衆魔,降諸

怨敵,攝取最尊,嚴淨佛土.有大慈悲,

諸相嚴身於大精進,得到彼岸,善知

一切言辭方便,所行威儀,具足淸淨,

悉鎰住三解脫門,以無㝵智,通達

三世,發決定心,不捨一切,憶念義趣,

堪忍智慧,其諸菩薩德皆如是.其名曰

轉不退法輪菩薩、發心卽轉法輪菩

薩、無㝵轉法輪菩薩、離垢淨菩薩、除

諸蓋菩薩、示淨威儀見皆愛喜菩薩、

妙相嚴淨王意菩薩、不誑一切衆生

菩薩、無量功德海意菩薩、諸根常定

不亂菩薩、實音聲菩薩、一切天讚菩

薩、陁羅尼自在王菩薩、辯才莊嚴菩、

薩、文殊師利法王子菩薩、彌勒菩薩、

須彌頂王菩薩、海德寶嚴淨意菩薩、

大嚴淨菩薩、大相菩薩、光相菩薩、光

德菩薩、淨意菩薩、喜王菩薩、堅勢菩

薩、堅意菩薩.如是等菩薩摩訶薩七

萬二千人及三千大千世界所有釋、

梵、護世天王幷諸天、龍、夜叉、乾闥婆、

阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人

與非人,衆所知識多種善根,樂大法

者,皆來集會.

爾時,堅意菩薩在大會中,作是念言:

我於今者當問如來,以是所問,欲守

護佛種、法種、僧種,令諸魔宮,隱蔽不

現,摧伏自大增上慢者,未種善根者,

今當令種,已種善根者,當令增長,若

有未發阿耨多羅三藐三菩提心者,

當令發心,已發心者,令不退轉,已不

退者,當令疾得阿耨多羅三藐三菩

提.計有所得住諸見者,皆悉令發捨

離之心,樂小法者,令不疑大法,樂大

法者,令生歡喜.作是念已,卽從座

起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,白

佛言:「世尊,我今欲於如來法中,少有

所問,唯願聽許.」佛告堅意:「隨汝所問,

吾當解說,令汝歡喜.」堅意菩薩白佛

言:「世尊,頗有三昧能令菩薩,疾得阿

耨多羅三藐三菩提,常得不離値見

諸佛,能以光明,普照十方,得自在慧,

以破諸魔,得自在智,獲自然智,得無

生智,能不隨他得,不斷辯才,盡未來

際,得如意足,受無量命,樂聲聞者,示

聲聞乘,樂辟支佛者,示辟支佛乘,樂

大乘者,爲示大乘,通達聲聞法,而不

入聲楣,通達辟支佛法,而不入辟

支佛道,通達佛法,而不畢竟滅盡,示

現聲聞形色威儀,而內不離佛菩提

心,示現辟支佛形色威儀,而內不離

佛大悲心,以如幻三昧力,示現如來形

色威儀,以善根力,示現在於兜率天

上,現受後身,入於胞胎,初生出家,坐

佛道場,以深慧力,現轉法輪,以方便

力,現入涅槃,以三昧力,現分舍利,以

本願力,現法滅盡.唯然.世尊,行何三

昧,能令菩薩,示現如是諸功德事,而

不畢竟入於涅槃?」佛告堅意菩薩言:

「善哉,善哉!堅意,能問如來如是之義,

當知汝能多所饒益安樂衆生,憐愍

世閒,利安天人,今世、後世菩薩蒙益.

當知汝已深種善根,供養親近過去

無量百千億佛,遍行諸道,降魔怨敵,

於佛法中,得自在智,敎化守護諸菩

薩衆,已知一切諸佛法藏,曾於恒河

沙等佛所,成就問答.堅意,如來於此

衆會之中,不見天、龍、夜叉、乾闥婆及

諸聲聞求辟支佛者,能作是問,唯有

汝等大莊嚴者.乃能啓發如是之問,

汝今諦聽,善思念之.吾當爲汝,說諸

菩薩成就三昧,得是功德,復過於此.」 ....

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